Главная

los

Охота на лося может быть как групповой (загонная охота), так и индивидуальной (на вабу). Первый случай это охота только трофейная, потому что добывается только во время гона самец. Второй случай – мясной, и не всегда можно добыть трофей (в декабре-январе лось сбрасывает рога). Читать далее…

охота на лису

Охота на лису можно проводить проводиться с помощью свиста. Свист приведет лису к охотнику, вместо того, чтобы он её преследовал сам. Располагается охотник так, чтобы его не было видно добыче. Этот способ неэффективен в период размножения, потому что лиса на свист не отреагирует. Смотреть видео.

охота на бобра

Охота на бобра. Ловят бобров разными ловушками, капканами; подкарауливая недалеко от нор, стреляют. Преимущество промысла с ружьем – это всегда у охотника есть возможность увидеть свою жертву. Ведь, что при правильной организации охоты, на водоеме бобры вообще присутствие человека не чувствуют, за ними поэтому, и понаблюдать можно, и трофей выбрать по достойнее. Да и способ ружейная охота более гуманна по отношению к животному. Читать далее…

охота на кабана

Кабан (это дикая свинья) достаточно давно является отличным трофеем для охотников во всем мире. Это умный, серьезный и очень сообразительный зверь. Его еще называют вепрь. Он готов всегда за себя постоять и при этом достаточно опасен бывает. Но боятся кабана конечно настоящему охотнику не нужно. Смотреть видео…

Охота в России имела давние и крепкие традиции.

Удельный вес этого занятия в хозяйственной системе, размеры и способы охоты сложились исторически и зависели от многих факторов. Прежде этому способствовали природно-климатические и географические условия: в лесах водилось немало дичи – волки, медведи, вепри, олени, барсуки, лисицы, зайцы, куницы и др., а также ныне утраченные туры, дикие лошади, зубры, лоси, разнообразное птицы – утки , гуси, куропатки, дрофа, в реках – выдры и бобры. Охота преследовало две цели: уберечь хозяйство от вредителей, а также пополнить запасы питания и сырья для домашнего производства в условиях натурально госхозяйства.

охота в россии

К развитию охоты на протяжении веков – вплоть до начала XIX в .- в большой степени способствовали натуральные повинности крестьян, среди которых важен был оброк в зверю, о чем упоминается еще в «Повести временных лет». Повсеместно в Украине от крестьян требовалась дань мехами белок, куниц, выдр, хорьков, лисиц и т.д. Вид меха при уплате дани зависел от местности. В период Киевской Руси наряду с гривней мех выполнял функции денег. Кроме того, повинностью крестьян было обязательное участие в течении нескольких дней в году (в зависимости от территории) в охоте, которое устраивали богатые землевладельцы. Производилась даже некоторая «специализация» крестьян во время охоты: одни имели устраивать засады, другие – изгонять зверя и т.д.

В средневековье монопольным правом на охоту владели крупные землевладельцы – хозяева охотничьих угодий. Позже – вплоть до конца XIX в. – Это право неофициально взяли на себя мелкие помещики, даже лесничие. На протяжении веков был издан ряд законов, касающихся прав и норм охоты на государственных, помещичьих и общественных землях. В частности, принят за короля Зигмунта Августа 1557 закон – так называемый устав «на волка» – определял право крестьян на охоту только определенных видов мелкой дичи (волков, лисиц, белок, росомах и т.п.). Другие средневековые законы запрещали крестьянам держать охотничьих собак и ружья.

Некоторые помещики не позволяли крестьянам даже пользоваться ловушками. Существовали определенные законы и по организации, дней и сроков охоты. Нередко эти ограничения приводили к неурегулированности отстрела дичи, а следовательно, и к неравномерному воспроизведения лесной фауны: массовое истребление ее во время больших охоты чередовалось с таким большим увеличением, что наносить значительный урон крестьянским хозяйствам. В связи с этим сельские общины обращались к старосте, высших государственных инстанций с просьбой регуляции живой природы. Кроме того, несмотря на строгие запреты, крестьяне тайно занимались охотой, как на общественных, так и на помещичьих землях. Руководствовались при этом убеждениями, что звери и птицы – сотворения Бога, значит охотиться на них может каждый.

правила охоты

Прежде устраивали охоту на тех хищных зверей (волков, диких кабанов), лисиц, которые наносили серьезный ущерб посевам, скоту, домашней птицы, а еще, кроме того, для пополнения пищевых запасов.

Охота была коллективным и индивидуальным. Первое организовывали по желанию землевладельцев, владельцев соседних имений и городских чиновников. К большим охотам готовились заранее: лесники предварительно выслеживали места пребывания

зверей, подбирали людей для загона и выгона дичи. Такая охота, которое длилась иногда несколько дней, и было одновременно развлечением для его участников, отмечалось многолюдностью, гамом и довольно часто создавало для крестьян много неудобств, наносило иногда большой вред.

Памятный подарок сделать можно лично самим или купить, конечно, в магазине подарков “Podaroktut.kiev.ua”, но приятным и лучшим подарком станет  тот, от сердца который сделан. Перед тем как выбирать нужный подарок нужно, знать, что именинник любит, или больше ценит, что необходимо ему в этот момент.

Индивидуальная охота крестьян происходило втайне, было ограничено во времени – то же требовало большей осторожности, сообразительности, наконец, немалый опыт. Характер охоты зависел, прежде всего, от вида дичи. Как уже отмечалось, на некоторых зверей (оленей, серны, медведей и черт) крестьяне вообще не имели права охотиться. И если медведей и черт изредка все же охотились на заказ, то оленей и серны – почти никогда, поскольку к ним в народе относились своеобразно. «Олень – князь бору», «Худшего греха нет, как ловить на деревушку Серна», – такие мысли не раз выражали крестьяне.

Простейшим способом охоты на волков или диких кабанов были ямы-ловушки («слепые яму»). В местах, где они мигрировали, в глубокую яму с замаскированной ветвями крышкой клали приманку, на которую шел зверь. При этом подвижная крышка возвращалась, и зверь попадал в западню. Однако это был не совсем надежный способ, потому, что зверю нередко удавалось сбежать.

Наиболее распространенным по всей Европе был самолов для волков, который представлял собой Хмызов ограду с узким проходом в центр, куда клали приманку. Направляясь к ней, зверь не мог повернуться назад, потому что зажат острыми концами ограждения. Для медведей, а иногда и волков жители украинских Карпат устраивали также ловушки из грубых стволов – так называемые «сваи. Это устройство из двух стволов и нескольких бревен и приманки. Стремясь получить приманку, зверь разрушал подпорки поднятой бревна, которая падала, ударяя его и прижимая к нижнему бревну. Подобным способом ловили мелких зверей – хорьков, куниц и др. На лисиц охотились с помощью зазуб – подвешенной тяжелой доски набитыми на ней гвоздями и приманкой. Доставая приманку, зверь сбивал доску, которая падала на него и убивала. Такое устройство было не совсем совершененно, поскольку портил мех зверя.

На лис плели из прутьев орешника долгий кош (длиной до 2 м). Когда лиса попадала внутрь, то обязательно задевала шнурок, соединенный с крышкой, и вход закрывался. Куниц, лис, барсуков просто выкуривали из нор. Для этого в одном конце выслеженной норы раскладывали огонь, а во втором – мешок, в который попадала, спасаясь, жертва. Подобным способом выкуривали куниц из дупла. Помимо различных самодельных деревянных ловушек, крестьяне издавна пользовались железными капканами («железо») работы местных кузнецов, а также ружьями. Однако широкого распространения они приобрели аж в конце XIX в. Среди орудий ловли дичи достаточно широкое применение имели и многопетельные силки. Такие петли из крепких веревок подвешивали между двумя стволами деревьев на путях миграций зверей и использовали даже для ловли медведей и волков. Многопетельные силки из тонких шнуров были пригодными для ловли птиц. На Полесье и в Карпатах с этой целью использовали сети, в центральных районах Украины для ловли диких уток или гусей пользовались даже рыболовными удочками. В степной части Украины местами и доныне сохранился древний способ охоты на дрофа. Зимней порой во время гололеда, когда у птиц обмерзали крылья, их ловили вручную.

охота на фазана

Во второй половине XIX века, кроме деревянных ловушек, применяли и более надежны в эксплуатации разнообразные металлические капканы, силки с грубее проволоки или из конского леской. С огнестрельного оружия популярностью у охотников пользовались самодельные ружья («самопалы»), в которых порох взрывался от кремниевой искры. Подержанные также кремниевые или  пистолеты. Правда, ружья и пистолеты из за дороговизны не имели широкого распространения среди крестьян.

Следует отметить хорошее знание охотниками нрава зверей, имело немаловажное значение для успеха охоты. Прежде изучались места пребывания зверя в лесу. Как говорят в народе, добрый охотник каждого зверька ветром находил. Принимались во внимание привычки молодого или старого зверя, а также зоологические особенности определенного вида. Например, на зайцев не выходили охотиться по первому снегу, который еще не улегся, так как ушастый прятался под снег. Бережное отношение к природе позволяло рационально определять сезон охоты. Наблюдения за привычками дичи подсказывали вспомогательные средства охоты. В частности, до XX в. сохранился очень архаичный способ имитирования голосов птиц и зверей. Так, для выманивания из кубышек волков или диких уток охотники прибегали к воссозданию собственным голосом волчьего воя или утиного крика. Лисиц выманивали голосами зайца или писком мыши, волков блеяние овец, криком утки. Звуками свирели, вола рога, свистка из тростника, различными колотушками имитировали голоса оленей, зайцев, тетерев, перепелок, водоплавающих птиц. На последних охотились еще и помощью чучел.

Известными были также различные способы маскировки – согласно времени года, рельефа местности и т.д. В открытой степи при охоте на дрофа охотники прятались за пущенным впереди воз с соломой, в лесной местности прикрывались ветками. На Гуцульщине, например, при охоте на оленя охотники клали себе на голову листья лопуха или прикрепляли рога оленя, и это давало возможность приблизиться к зверю. Охота с собаками, на лошадях практиковалось лишь помещиками, которые для этого держали целые стаи гончих, что было очень престижным в кругу богатых землевладельцев. В крестьянской среде охотничьи собаки тоже изредка случались, но разве что в Гаевого или писаря.

Были свои поверья и относительно поведения на охоте. Например, выходить на первые лови следовало так, чтобы никто ни дома, ни в селе не видел, иначе не будет везти в течение охотничьего сезона. В Карпатах и на Полесье к концу XIX в. бытовали различные присказки, магические действия, сопровождавшие выход на охоту, разложение ловушек т.д. Интересны колоритные, богатые на фантазию охотничьи рассказы. В них сконцентрировано народное понимание природы, связи всего живого, что является важным для обнаружения морально-этических принципов украинской культуры.

С птицами боролись лишь в тех случаях, когда это были вредители: больших отстреливали, на меньших наставляли силки. Чаще уничтожали воробьев как основных вредителей на сельскохозяйственных угодьях.

Охота на зайца|Охота на бекаса|Охота на волка|2| 3| 4|